Cronología
- 786–788Abderramán I levanta la mezquita aljama de Córdoba sobre la basílica visigoda de San Vicente
- c. 940Abderramán III, ya califa (929), empieza la ciudad palatina de Madinat al-Zahra
- 962–966Ampliación de Alhakén II: macsura y mihrab con mosaicos
- 991–994Última ampliación de la mezquita, por Almanzor, hacia el este
- 1046–1082Al-Muqtadir da su forma definitiva a la Aljafería (taifa de Zaragoza)
- 1184–1198Alminar almohade de Sevilla, la futura Giralda
- 1238Muhammad I, fundador de la dinastía nazarí, empieza las obras de la Alhambra
- 1314–1315Sinagoga de Córdoba, ejemplo de mudéjar andaluz
- 1362–1391Segundo reinado de Muhammad V: Palacio de los Leones
- 1492Fin del reino nazarí: la Alhambra pasa a ser Casa Real cristiana
1Al-Ándalus: etapas y contexto
Al-Ándalus es el territorio de la península bajo poder islámico entre los ss. VIII y XV. Su arte cambia con cada dinastía, porque cada una construye para mostrar su legitimidad: la mezquita aljama (la principal de la ciudad, donde se reza el viernes) y el palacio son sus edificios clave. Andalucía pide enfocarlo «como producto de la dimensión social árabe» y desechar «las ideas distorsionadas y tópicas sobre el islam».
| Etapa | Fechas | Arte y obras |
|---|---|---|
| Emirato omeya independiente | 756–929 | Abderramán I, príncipe omeya huido de los abasíes, proclama el emirato (756) y funda la mezquita aljama de Córdoba (786–788); Abderramán II la amplía (833–848). |
| Califato de Córdoba | 929–1031 | Abderramán III se proclama califa (929): ciudad palatina de Madinat al-Zahra y nuevo alminar (951–952). Alhakén II crea el mihrab (962–966) y Almanzor hace la última ampliación (991–994). |
| Reinos de taifas | s. XI | Pequeños reinos que imitan y complican el lujo califal: la Aljafería de Zaragoza (al-Muqtadir). |
| Almorávides y almohades | fin del s. XI–s. XIII | Imperios del norte de África. El arte almohade es sobrio y monumental: alminar de la Kutubía (Marrakech) y mezquita mayor de Sevilla (1172–1176) con su alminar, la Giralda (1184–1198). Entre ambos, el emirato de Ibn Mardanís en Murcia (1147–1172). |
| Reino nazarí de Granada | 1238–1492 | Muhammad I empieza la Alhambra (1238); apogeo con Yusuf I (1333–1354) y el segundo reinado de Muhammad V (1362–1391). |
| Mudéjar | ss. XII–XVI | Arte de tradición islámica en los reinos cristianos: torres de Teruel, Sinagoga de Córdoba (1314–1315), palacio de Pedro I en el Alcázar de Sevilla. |
Sus Orientaciones piden explicar la mezquita «como trasunto de la vivienda en tiempos de Mahoma, es decir, un patio y un recinto cubierto», el carácter anicónico del arte y su código ornamental (epigrafía, decoración geométrica y ataurique), y la Alhambra «bajo la triple dimensión de ciudad, alcazaba y residencia», con la importancia de la jardinería y la «cultura del agua».
2Rasgos del arte hispanomusulmán
Tres ideas lo resumen: la decoración manda sobre la estructura, el interior importa más que el exterior y el agua y la luz se usan como materiales. Las definiciones generales de los arcos (herradura, lobulado, peraltado), la enjuta, el estuco y la trompa están en el Tema 1.
- Materiales sencillos: ladrillo, yeso, cerámica y madera. El lujo está en el revestimiento: yeserías, alicatados, mármoles y, en Córdoba, mosaicos.
- Anicónico en lo religioso: en la mezquita no hay imágenes de Dios ni de personas. En los palacios sí hay figuras: los leones de la fuente de la Alhambra, la Flautista de Murcia o las pinturas de la Sala de los Reyes.
- Tres decoraciones, casi siempre juntas: epigráfica (versículos del Corán, poemas), geométrica (lacería) y vegetal estilizada (ataurique). Tiende a cubrirlo todo (horror vacui).
- Arcos: de herradura (con raíces romanas y visigodas, Tema 6), lobulados, mixtilíneos y entrecruzados; en puertas, ventanas y mihrabs suele enmarcarlos un alfiz.
- Cubiertas: techumbres de madera (alfarjes, armaduras, artesonados), bóvedas de arcos entrecruzados (lucernarios de Alhakén II en Córdoba) y cúpulas de mocárabes (Alhambra).
- Exterior sencillo, interior rico: como en la casa hispanomusulmana, la riqueza se reserva al patio y a las salas. El agua (albercas, fuentes, acequias) refleja la arquitectura y evoca el paraíso.
No escribas que el arte islámico «no tiene figuras»: lo que evita es la imagen en el espacio religioso. En los palacios hay leones, músicos y escenas cortesanas.
3La mezquita: partes y función
La mezquita es el edificio de la oración comunitaria del islam. Su modelo es la casa de Mahoma en Medina: un patio y un espacio cubierto. Aragón, Cantabria y Asturias preguntan sus partes; la C. Valenciana, la función y el simbolismo de la arquitectura islámica; Baleares, La Rioja y Madrid, su vocabulario.
| Parte | Qué es | En la Mezquita de Córdoba |
|---|---|---|
| Sahn (patio) | Patio a cielo abierto, con agua para las abluciones; puede estar rodeado de pórticos (riwaq). | Patio de los Naranjos (su jardín actual es de 1597). |
| Alminar o minarete | Torre desde la que se llama a la oración. | El de Abderramán III (951–952) está hoy dentro de la torre campanario. |
| Haram (sala de oración) | Sala cubierta; sus naves son perpendiculares a la quibla. | Once naves de Abderramán I más ocho de Almanzor. |
| Quibla | Muro hacia el que se reza, orientado en teoría a La Meca. | Mira al sur, no a La Meca. |
| Mihrab | Nicho o pequeña sala en el centro de la quibla, que señala la dirección de la oración. | Sala octogonal con cúpula de venera (Alhakén II). |
| Macsura | Recinto ante el mihrab reservado al soberano o al imán. | La de Alhakén II, con tres lucernarios de arcos entrecruzados. |
| Mimbar | Púlpito de escalera, junto al mihrab, desde el que se predica el sermón del viernes. | No se conserva. |
En «Describa los rasgos esenciales de la mezquita islámica», el criterio oficial da el 50 % a la función y las partes (sala de oración o haram, quibla hacia La Meca, mihrab, minarete) y el 50 % a los materiales y la decoración, con su tendencia a lo geométrico y vegetal.
4La Mezquita de Córdoba y el arte emiral y califal
Es la obra del tema que más sale en toda España. Hay que saber sus cinco fases: cada ampliación respeta el módulo de la anterior y la enriquece. Andalucía la pregunta como tema (tres veces en 2025–2026) y como imagen; Asturias, Castilla y León, Cataluña, La Rioja y la C. Valenciana, como comentario; Murcia y Canarias, en planta.
Mezquita de Córdoba (Mezquita-Catedral)
Emires y califas omeyas (Abderramán I, Abderramán II, Abderramán III y Alhakén II) y Almanzor, que gobernaba en nombre del califa Hixem II · 786–994 (fases: 786–788, 833–848, 951–952, 962–966 y 991–994)
- Estilo
- Arte hispanomusulmán emiral y califal (omeya)
- Tipo
- Mezquita hipóstila; doble arcada sobre columnas reaprovechadas (arcos de herradura abajo y de medio punto encima), con dovelas alternas de piedra y ladrillo; mihrab con mosaicos
- Dónde está
- Córdoba
- Análisis formal: patio (hoy de los Naranjos) y sala de oración de naves perpendiculares a la quibla: un «bosque de columnas» romanas y visigodas reaprovechadas. Sobre cada columna sube un pilar y se superponen dos arcos: uno de herradura, que hace de entibo, y otro de medio punto, que sostiene la techumbre. Las dovelas alternan piedra y ladrillo.
- Fases: Abderramán I (786–788, once naves); Abderramán II (833–848, ocho tramos al sur); Abderramán III (alminar, 951–952); Alhakén II (962–966: macsura y mihrab octogonal con mosaicos bizantinos); Almanzor (991–994, ocho naves al este).
- Función y contexto: aljama de la capital omeya y símbolo de su poder. Catedral desde 1236, con nave gótica (1489) y la capilla mayor y el crucero desde 1523 (Hernán Ruiz I y su hijo). Patrimonio Mundial (1984).
- Para reconocerla: arcos dobles bicolores sobre columnas finas; con arcos polilobulados entrecruzados y oro, es Alhakén II. Murcia y Canarias la piden en planta: patio al norte y rectángulo de naves ampliado al este por Almanzor.
En la lista oficial de obras de Baleares, Canarias, Cantabria, Castilla y León, Cataluña, Murcia y Navarra y en el currículo de Madrid. Ha salido en el examen de Andalucía (2025), Asturias (2026), Castilla y León (2024), Cataluña (2026), Comunidad Valenciana (2024, 2025), La Rioja (2025), Madrid (2025) y Murcia (2024).
Ficha oficial de la obra| Fase | Fechas (Cabildo) | Qué aporta |
|---|---|---|
| Abderramán I | 786–788 | Once naves perpendiculares a la quibla, con doble arcada y materiales reaprovechados, sobre la basílica visigoda de San Vicente. Muros de sillares a soga y tizón. |
| Hixem I | 788 | El primer alminar de al-Ándalus. |
| Abderramán II | 833–848 | Ocho tramos más hacia el sur; suprime las basas; capiteles nuevos tallados a trépano. |
| Abderramán III | 951–952 | Nuevo alminar (unos 47 m, según las fuentes) y fachada de la sala hacia el patio. |
| Alhakén II | 962–966 | Doce tramos al sur; nueva quibla, macsura y mihrab; cuatro lucernarios con falsa bóveda de arcos entrecruzados; mosaicos bizantinos. |
| Almanzor | 991–994 | Ocho naves al este, porque el río impedía seguir hacia el sur; dovelas pintadas, sin alternar piedra y ladrillo; amplía el patio y le añade un aljibe. |
Aunque la quibla debe orientarse a La Meca (desde la península, hacia el este-sureste), la de Córdoba está orientada hacia el sur, como recoge el Tesauro del Ministerio de Cultura. Si te preguntan la orientación, dilo así.
5Taifas, almorávides y almohades (ss. XI–XIII)
Tras el fin del califato (1031), al-Ándalus se rompe en reinos de taifas que imitan el lujo de Córdoba y lo complican: arcos mixtilíneos y entrecruzados y más yesería. Desde finales del s. XI llegan del norte de África los almorávides y, en el s. XII, los almohades, que imponen un arte sobrio y monumental, con alminares gigantescos y paños de sebka. En Murcia, el emir Ibn Mardanís resiste a los almohades y decora sus palacios con escenas cortesanas.
Modillones de la mezquita de Tudela
Anónimo andalusí · Ss. IX–XI (la mayoría, primera mitad del s. XI)
- Estilo
- Arte hispanomusulmán de la Marca Superior
- Tipo
- Modillones de rollos tallados en alabastro, con decoración vegetal
- Dónde está
- Museo de Navarra (Pamplona), Museo de Tudela y aleros de la catedral de Tudela
- Ménsulas del alero de la mezquita aljama de Tudela, del tipo cordobés de rollos, talladas en alabastro con relieves a bisel de tallos y palmetas (ataurique). La pieza del Museo de Navarra (39 × 25,5 × 42,7 cm) se fecha a finales del s. X o principios del XI. Tras el derribo de la mezquita, unos se reutilizaron en los aleros de la catedral y otros salieron en excavaciones (Museo de Tudela). Navarra los incluye en sus comparaciones como «Modillones Tudela».
En la lista oficial de obras de Navarra.
Palacio de la Aljafería
Al-Muqtadir (taifa de Zaragoza, dinastía hudí) · 1046–1082 (forma definitiva)
- Estilo
- Arte hispanomusulmán de taifas
- Tipo
- Palacio fortificado; yeserías con arcos mixtilíneos y lobulados entrecruzados
- Dónde está
- Zaragoza
- Palacio de recreo de al-Muqtadir: su nombre viene de «la almunia de Abu Yafar», el del rey, que lo cantó como «alcázar de la alegría». Su oratorio, cuadrado en planta y octogonal en altura, tiene arcos mixtilíneos entrecruzados y, arriba, lobulados entrecruzados: el lujo califal llevado al extremo. Hoy es sede de las Cortes de Aragón. Está en la lista de Madrid.
La nombra el currículo de Madrid.
Ficha oficial de la obra
Flautista de Santa Clara la Real
Anónimo andalusí (época de Ibn Mardanís) · Tercer cuarto del s. XII
- Estilo
- Arte hispanomusulmán (Murcia, emirato de Ibn Mardanís)
- Técnica
- Yeso pintado al temple; fragmento de adaraja de una cúpula de mocárabes
- Dónde está
- Museo de Santa Clara, Murcia
- Pieza de yeso pintado al temple de una cúpula de mocárabes (el museo la cataloga como «Fragmento de adaraja de mocárabes»): un músico con toga marrón sobre fondo azul toca un mizmar. Decoraba el Alcázar Menor del emir Ibn Mardanís, hoy monasterio de Santa Clara. Escenas cortesanas así hay también en la Capilla Palatina de Palermo, de la misma época. Solo está en la lista de Murcia.
En la lista oficial de obras de Murcia.
Ficha oficial de la obra
Alminar de la Kutubía
Califas almohades ʿAbd al-Muʾmin y Abu Yaqub Yusuf (promotores) · Segunda mitad del s. XII (interior acabado hacia 1165–1166)
- Estilo
- Arte almohade
- Tipo
- Alminar de planta cuadrada en mampostería, con rampa interior en torno a siete salas superpuestas
- Dónde está
- Mezquita Kutubía, Marrakech (Marruecos)
- Análisis formal: torre de planta cuadrada y dimensiones desusadas. Por dentro no tiene escalera: una rampa sube en torno a siete salas superpuestas. Por fuera, cada cara tiene una composición distinta de vanos (arcos geminados y triples, lobulados, con alfiz), que siguen la subida de la rampa.
- Contexto: es el alminar de la mezquita Kutubía de Marrakech, capital del imperio almohade. Lo empezó el califa ʿAbd al-Muʾmin y lo terminó su hijo Abu Yaqub Yusuf; un grafito de la rampa, de 1165–1166, prueba que el interior ya estaba acabado. Está hecho de mampostería enlucida.
- Significado: fue el primero de los tres grandes alminares almohades y el modelo de los otros dos, la Giralda de Sevilla (1184) y la torre Hassan de Rabat (hacia 1194). Era un hito visual y un símbolo del poder almohade.
- Para reconocerla: torre maciza de mampostería, sin cuerpo de campanas cristiano. En Madrid (2025 ordinaria) salió su imagen en la pregunta de términos: el que se espera es alminar (no hay solución oficial publicada).
Ha salido en el examen de Madrid (2025).
Ficha oficial de la obra
La Giralda
Ahmad ibn Baso y, en la parte de ladrillo, Alí de Gomara (alminar); Hernán Ruiz el Joven (cuerpo de campanas) · 1184–1198 (cuerpo de campanas, 1558–1568)
- Estilo
- Arte almohade (cuerpo de campanas renacentista)
- Tipo
- Alminar de planta cuadrada, de ladrillo (algo de cantería en la base), con paños de sebka y rampas interiores
- Dónde está
- Catedral de Sevilla
- Análisis formal: prisma central de base cuadrada rodeado por los muros exteriores; entre ambos, rampas tan anchas que se podía subir a caballo. La decoración va en franjas verticales: ajimeces con arcos de herradura o polilobulados bajo alfiz, y en las calles laterales paños de sebka, una red de rombos hecha con arcos.
- Contexto: alminar de la mezquita mayor almohade de Sevilla (1172–1176). Lo trazó Ahmad ibn Baso (1184); desde 1189 se siguió en ladrillo, parte atribuida a Alí de Gomara, y se inauguró en 1198 con el yamur de esferas doradas. Sigue el modelo de la Kutubía.
- Función y transformación: tras la conquista (1248) la mezquita se hizo catedral y el alminar, campanario: Hernán Ruiz el Joven le añadió el cuerpo de campanas renacentista (1558–1568), coronado por el Giraldillo, la «fe victoriosa» de bronce que dio nombre a la torre.
- Para reconocerla: torre de ladrillo con rombos de sebka y remate renacentista con campanas. Está en las listas de Madrid y Cantabria.
En la lista oficial de obras de Cantabria y en el currículo de Madrid.
Ficha oficial de la obra- Mandado por Abderramán III
- Dos escaleras en torno a un machón central
- Dos cuerpos con ventanas de herradura
- Hoy, dentro de la torre campanario
- Influyó en Sevilla, Rabat y Marrakech
- Mampostería
- Rampa en torno a siete salas superpuestas
- Vanos distintos en cada cara
- Primer gran alminar almohade: el modelo
- Ladrillo, algo de piedra en la base
- Rampas (se subía a caballo)
- Ajimeces y paños de sebka
- Cuerpo de campanas renacentista (1558–1568) y Giraldillo
6El arte nazarí: la Alhambra y el Generalife
El reino nazarí de Granada (1238–1492) fue el último estado islámico de la península. Su gran obra es la Alhambra, una ciudad palatina sobre la colina de la Sabika con tres partes: la Alcazaba (militar), los palacios del sultán y la medina que los servía. Es la «triple dimensión de ciudad, alcazaba y residencia» que piden las Orientaciones de Andalucía. Junto a ella está el Generalife, finca de recreo de los sultanes.
- Materiales pobres, decoración riquísima: zócalo de alicatado, paños de yesería policromada en origen separados por inscripciones, y techos de madera o de mocárabes.
- Soportes ligeros: columnas de mármol muy finas con capitel nazarí. Según la solución oficial de Madrid, los arcos del Patio de los Leones son más decorativos que estructurales.
- Agua: la Acequia Real la trae desde el río Darro hasta albercas (Arrayanes), fuentes y canales (Leones).
- Poesía en los muros: los poemas de Ibn Zamrak, visir de Muhammad V, están en el Patio de los Arrayanes, la Fachada de Comares, la taza de la Fuente de los Leones, la Sala de Dos Hermanas y el Mirador de Lindaraja.
- De lo público a lo privado: Mexuar (consejo y justicia), Comares (poder) y Leones (residencia). Los espacios se vuelven más privados a medida que se entra.
La Alhambra de Granada
Dinastía nazarí (de Muhammad I a Muhammad V, entre otros) · 1238–1492 (Comares: Yusuf I, 1333–1354; Leones: Muhammad V, 1362–1391)
- Estilo
- Arte hispanomusulmán nazarí
- Tipo
- Ciudad palatina amurallada; muros de materiales pobres revestidos de alicatados, yeserías policromadas, mocárabes y techumbres de madera; columnas de mármol
- Dónde está
- Granada
- Análisis formal (Patio de los Leones): patio rectangular de crucero: canales de agua que salen de las salas confluyen en la fuente central de doce leones. Lo rodea una galería de finas columnas de mármol, con arcos peraltados de yeso calado y dos templetes en los lados cortos. Paños de yesería con ataurique, lacería y epigrafía.
- Función y espacios: el palacio de Comares (Yusuf I) era el del poder: Patio de los Arrayanes con su alberca y Salón de Embajadores (del trono). El de los Leones (Muhammad V, 1362–1391) era residencial, en torno al patio como la casa hispanomusulmana, con las cúpulas de mocárabes de Dos Hermanas y Abencerrajes.
- Significado: el agua y el jardín evocan el paraíso; los versos de Ibn Zamrak en la taza alaban al sultán. Es «la única ciudad palatina conservada del Islam medieval» (Ministerio de Cultura); Patrimonio Mundial (1984).
- Para reconocerla: columnas finísimas, yeso calado y mocárabes. Salen el Patio de los Leones (Madrid, Murcia, C. Valenciana, Extremadura; Andalucía en 2024) y el Partal (Andalucía, 2026).
En la lista oficial de obras de Baleares, Cantabria y Murcia y en el currículo de Madrid. Ha salido en el examen de Andalucía (2026), Comunidad Valenciana (2024, 2026), Extremadura (2025, 2026), Madrid (2025, 2026) y Murcia (2026).
Ficha oficial de la obraEn el Patio de los Leones (2026) se esperaba identificarlo como espacio del palacio de los Leones, del periodo nazarí; se valoraban las referencias a Comares y al conjunto, y mencionar el Generalife «no es necesaria, pero tampoco se penalizará».
7El mudéjar
Mudéjar era el musulmán que vivía en territorio cristiano conservando su religión a cambio de un tributo. Por extensión, es el arte que, en los reinos cristianos, une estructuras románicas, góticas o renacentistas con técnicas y decoración islámicas. Floreció sobre todo entre los ss. XII y XVI (el Ministerio de Cultura lo prolonga hasta el XVII), y el Ministerio lo llama «manifestación artística única en el mundo», porque no es del todo occidental ni del todo islámico.
- Materiales: ladrillo (también como decoración), yeso, cerámica vidriada y madera (techumbres de lazo).
- Función cristiana, ropaje islámico: Andalucía lo define como «simbiosis o hibridación cultural», con «técnicas constructivas y decorativas islámicas con funcionalidad gótica».
- Sirve a todas las religiones: iglesias, palacios reales y sinagogas.
- Andalucía lo estudia dentro del Gótico (epígrafe 3.3.5) con dos ejemplos: la Sinagoga de Córdoba y el Real Alcázar de Sevilla.
Sinagoga de Córdoba
Terminada por Isaac Mohed (inscripción fundacional) · 1314–1315
- Estilo
- Mudéjar (con influencia nazarí)
- Tipo
- Patio, vestíbulo y sala de oración cuadrada (unos 40 m²), revestida de yeserías talladas y policromadas; tribuna de mujeres
- Dónde está
- Judería de Córdoba
- Análisis formal: se entra por un patio y un vestíbulo a una sala de oración cuadrada de no más de 40 m². Los muros se cubren de yeserías: lacería de estrellas de cuatro, seis y ocho puntas, temas vegetales e inscripciones hebreas (sobre todo Salmos), pintadas en origen de azul, rojo y negro. En lo alto del muro sur, la tribuna de las mujeres con tres balconcillos.
- Función y espacios: en el muro este, orientado a Jerusalén, el espacio donde se guardaban los rollos de la Torá; en el oeste, bajo un arco polilobulado apuntado, estaría el púlpito de lectura. La inscripción fundacional la fecha en 1314–1315.
- Contexto y significado: es el único templo judío medieval que se conserva en Córdoba y un ejemplo de mudéjar muy influido por el arte nazarí: técnicas islámicas al servicio de otra religión. Se usó hasta la expulsión de 1492; se redescubrió en 1876 y es Monumento Nacional desde 1885.
- Para reconocerla: sala pequeña sin columnas, cubierta de yeserías con letras hebreas.
Real Alcázar de Sevilla: palacio de Pedro I
Promovido por Pedro I de Castilla · Mediados del s. XIV
- Estilo
- Mudéjar
- Tipo
- Palacio en torno a patios; portada de sillería con alero de madera tallada, yeserías, alicatados y techumbres de madera
- Dónde está
- Sevilla
- Análisis formal: gran portada de sillería con alero de madera tallada hacia el Patio de la Montería. Dentro, el Patio de las Doncellas, con galerías y jardín rehundido a ambos lados de una alberca, y el Salón de Embajadores (de la Media Naranja), una qubba: sala cuadrada con cúpula. Yeserías, alicatados y techumbres de madera, como en la Alhambra.
- Contexto: Pedro I de Castilla lo construyó a mediados del s. XIV dentro de un recinto que ya habían usado califas, abadíes y almohades. Era aliado del nazarí Muhammad V, que construía a la vez en la Alhambra: según A. Almagro (CSIC), el conjunto de este salón y sus salas tendrá un reflejo en la Sala de Dos Hermanas.
- Significado: un rey cristiano adopta el lenguaje islámico como arte de corte para exaltar su poder; la portada se concibe como trono simbólico ante los súbditos. Es el palacio real en uso más antiguo de Europa y Patrimonio Mundial (1987).
- Para reconocerla: parece nazarí, pero lleva emblemas heráldicos con castillos y leones.
Mudéjar: musulmanes y técnicas islámicas en los reinos cristianos (ss. XII–XVI). Mozárabe: cristianos que vivían en al-Ándalus y el arte de repoblación de los ss. IX–X con arcos de herradura (San Miguel de Escalada, Tema 6).
8Qué entra en cada comunidad
El arte islámico entra en casi todas; el mudéjar solo lo pide expresamente Andalucía. Galicia no incluye arte islámico.
| Comunidad | Qué entra | Ha salido (2024–2026) |
|---|---|---|
| Andalucía | Epígrafes 3.1.1 (arte emiral y califal: mezquita de Córdoba), 3.1.2 (nazarí: Alhambra y Generalife) y 3.3.5 (mudéjar andaluz) | Tema de la mezquita (2025, dos suplentes, y 2026 ordinaria) y de la Alhambra (2024 y 2025, suplentes); imágenes de la sala de oración de Córdoba (2025 extraordinaria) y del Partal (2026 extraordinaria); Patio de los Leones (2024, suplente) |
| Aragón | Rasgos de la mezquita | «Describa los rasgos esenciales de la mezquita islámica» (2024, 2025 y modelo) |
| Asturias | Arte hispanomusulmán | Mezquita de Córdoba (2026 ordinaria) |
| Baleares | Mezquita de Córdoba y Alhambra en la lista; vocabulario islámico | Ciudadela de la Alhambra (comentario, 2024); minarete (2025) |
| Canarias | Planta de la Mezquita de Córdoba (con Santiago de Compostela); ataurique y mocárabe | La pareja aún no ha salido |
| Cantabria | Mezquita de Córdoba, Giralda, Alhambra; partes de la mezquita | «Describa las partes fundamentales de una mezquita» (modelo) |
| Castilla-La Mancha | Vocabulario en el test | Mocárabe, alcazaba, artesonado |
| Castilla y León | Mezquita de Córdoba; características del arte islámico | Características generales del arte islámico (2024 ordinaria) y Mezquita de Córdoba (2024 extraordinaria) |
| Cataluña | Mezquita de Córdoba (lista oficial) | Mezquita de Córdoba (2026 extraordinaria) |
| C. Valenciana | Arquitectura islámica (función y simbolismo) | Mezquita (2025 extraordinaria), Patio de los Leones (2026 ordinaria); función y simbolismo de la arquitectura islámica (2025 reserva) y sus características (modelo 2026) |
| Extremadura | Láminas | Patio de los Leones (cuatro veces con los modelos) |
| La Rioja | Comentario y vocabulario | Mezquita de Córdoba (2025); quibla y mocárabe |
| Madrid | Mezquita, Giralda, Alhambra y Aljafería; tema «Arte Hispanomusulmán» | Tema (2026 ordinaria), Patio de los Leones (2026 extraordinaria); alminar, artesonado y mihrab en la pregunta 1 |
| Murcia | Planta de la Mezquita, Patio de los Leones, Flautista de Santa Clara; alfiz, ataurique, mocárabe | Patio de los Leones (2026 ordinaria) |
| Navarra | Mezquita de Córdoba y modillones de Tudela (comparaciones) | — |
| País Vasco | El currículo incluye el arte islámico peninsular | No ha salido |
9Comentarios resueltos
Tres ejercicios reales: un comentario de la Mezquita con el reparto de Asturias, otro del Patio de los Leones con el de Madrid y el esquema del tema obligatorio de Andalucía.
Comentario resuelto: la Mezquita de Córdoba
Asturias (2026 ordinaria), pregunta 3, con una imagen del interior de la Mezquita de Córdoba: «a) Clasificación de la obra: Denominación de este edificio. Estilo. Cronología aproximada. b) Enumera las diferentes dependencias de este edificio y comenta las características más significativas del mismo. c) ¿Qué edificio se construyó dentro de esta edificación y a qué estilos pertenece?» (0,5 + 1 + 0,5 puntos)
Respuesta modelo
a) Es la Mezquita de Córdoba, hoy Mezquita-Catedral. Arte hispanomusulmán de época emiral y califal (omeya), construida entre 786 y 994 en cinco fases: Abderramán I (786–788), Abderramán II (833–848), Abderramán III (alminar, 951–952), Alhakén II (962–966) y Almanzor (991–994).
b) Dependencias: el alminar, torre desde la que se llama a la oración (el de Abderramán III está dentro de la torre campanario); el patio o sahn, para las abluciones, rodeado de pórticos (riwaq), hoy Patio de los Naranjos; la sala de oración o haram, con naves perpendiculares a la quibla, el muro hacia el que se reza; en el centro de la quibla, el mihrab, y delante, la macsura, reservada al califa; junto al mihrab estaba el mimbar o púlpito.
La sala de oración es un bosque de columnas reaprovechadas de edificios romanos y visigodos. Como son bajas, sobre cada una se levanta un pilar (su cimacio se ensancha con modillones de rollos) y se superponen dos arcos: uno de herradura, que hace de entibo, y encima otro de medio punto, que sostiene la techumbre de madera. Las dovelas alternan piedra y ladrillo. Cada ampliación repite este módulo. La de Alhakén II es la más rica: arcos polilobulados entrecruzados, lucernarios con bóvedas de arcos entrecruzados y un mihrab octogonal con cúpula de venera y mosaicos de tradición bizantina con versículos del Corán y ataurique. Almanzor la amplió hacia el este y rompió su eje.
c) Dentro se construyó la catedral: consagrada en 1236, recibió una nave gótica (1489) y, desde 1523, la capilla mayor y el crucero, empezados por Hernán Ruiz I y continuados por su hijo, entre el gótico y el Renacimiento, y cubiertos por Juan de Ochoa (1599–1607).
Por qué puntúa. Por qué puntúa: el examen resuelto de Asturias da 0,5 a la clasificación (Mezquita de Córdoba, ss. VIII–X, arte hispanomusulmán), 1 punto a enumerar las dependencias (alminar, sahn, riwaq, haram, mimbar, mihrab, quibla) y comentar soportes (columnas reaprovechadas, pilares, modillones de rollos), arcos, cubiertas y decoración, y 0,5 a responder «Catedral. Gótico y Renacimiento». El vocabulario árabe es lo que busca el corrector.
Comentario resuelto: el Patio de los Leones
Madrid (2026 extraordinaria), pregunta 4, imagen 2: «Analice una de estas dos obras, atendiendo a los siguientes epígrafes: a) Identificación: título, autor, cronología, estilo y/o movimiento (1 punto) b) Comentario formal y estilístico (2 puntos)»
Respuesta modelo
a) Patio de los Leones, centro del palacio de los Leones de la Alhambra de Granada. Autor anónimo; lo promovió el sultán Muhammad V en su segundo reinado (1362–1391). Arte hispanomusulmán nazarí, la última etapa del arte de al-Ándalus.
b) Tipología. Es un palacio residencial con el esquema de la casa hispanomusulmana: un patio a cielo abierto alrededor del cual se reparten las salas, con planta baja y alta. Su planta es de crucero: dos ejes de agua que salen de las salas se cruzan en la fuente central, una gran taza sostenida por doce leones. El agua, traída por la Acequia Real, se mantenía en la taza como una lámina sin desbordarse.
Soportes y arcos. Una galería rodea el patio con columnas de mármol muy finas y capiteles nazaríes. Encima, arcos peraltados y paños de yeso calado; en los lados cortos avanzan dos templetes. El conjunto parece ingrávido.
Decoración. Lo cubre casi todo (horror vacui): ataurique, lacería geométrica y epigrafía. En la taza de la fuente hay versos de Ibn Zamrak en alabanza del sultán. Son materiales pobres —yeso, madera, cerámica— policromados en origen.
Estilo y relación. Frente a la solemnidad de Comares, el palacio de los Leones es el de mayor fantasía: en las salas que se abren al patio están las grandes cúpulas de mocárabes de Dos Hermanas y Abencerrajes. Los leones muestran que el arte islámico admite la figura fuera del espacio religioso. Es la cumbre del arte nazarí.
Por qué puntúa. Por qué puntúa: Madrid da 1 punto a la identificación (si el autor es anónimo, di quién lo promovió y la fecha del Patronato) y 2 al comentario. La solución oficial ordena el comentario en tipología y planta de crucero, soportes y arcos, la fuente, y agua, luz y decoración. Usa términos como crucero, peraltado, ataurique y mocárabe.
Esquema de tema resuelto
Andalucía (2026 ordinaria), tema 1 (obligatorio): «El arte emiral y califal: la mezquita de Córdoba.» (2,50 puntos: 0,25 vocabulario, 0,75 contexto y 1,50 estilo y contenido)
Respuesta modelo
1. Contexto (0,75). Abderramán I, príncipe omeya huido de los abasíes, proclama en Córdoba el emirato independiente (756). En 929 Abderramán III se proclama califa. Córdoba es la gran capital de al-Ándalus. El arte islámico es anicónico en lo religioso y decora con epigrafía, geometría y ataurique. La mezquita es trasunto de la casa de Mahoma: un patio y un recinto cubierto.
2. La mezquita aljama y sus partes. Alminar, patio (sahn), sala de oración (haram) con naves perpendiculares a la quibla (en Córdoba, orientada al sur), mihrab, macsura y mimbar.
3. Las fases (estilo y contenido, 1,50). Abderramán I (786–788): once naves sobre la basílica de San Vicente; columnas y capiteles reaprovechados; doble arcada (herradura y medio punto) con dovelas bicolores. Abderramán II (833–848): ocho tramos al sur; capiteles nuevos a trépano. Abderramán III (951–952): alminar, que influyó en los de Sevilla, Rabat y Marrakech. Alhakén II (962–966): doce tramos; arcos polilobulados entrecruzados, lucernarios con bóvedas de arcos entrecruzados, mihrab octogonal con cúpula de venera y mosaicos bizantinos. Almanzor (991–994): ocho naves al este; dovelas pintadas; se pierde el eje.
4. Otra obra califal. Madinat al-Zahra (hacia 940), ciudad palatina escalonada en terrazas, saqueada en 1009–1010.
5. Significado y legado. Expresión del poder omeya. El modillón de rollos, de origen califal, pasa a lo mozárabe y a lo románico. Catedral desde 1236 y Patrimonio Mundial (1984).
Vocabulario (0,25): usa con precisión aljama, haram, quibla, mihrab, macsura, alminar, dovela, ataurique.
Por qué puntúa. Por qué puntúa: el enunciado dice «emiral y califal», así que no basta con Alhakén II: recorre todas las fases y añade Madinat al-Zahra. Las Orientaciones de Andalucía piden la mezquita como trasunto de la casa de Mahoma, sus partes y la tipología de los elementos arquitectónicos.
Promotores y artistas clave
Conceptos clave
- Alcazaba
- Fortificación situada en la zona más elevada de la ciudad musulmana, residencia del gobernante y cuartel de su guarnición. Ejemplo: la Alcazaba de la Alhambra.
- Alfiz
- Moldura o recuadro rectangular que enmarca el arco de puertas y ventanas en la arquitectura islámica y mudéjar; suele arrancar a la altura de las impostas.
- Alminar o minarete
- Torre de una mezquita desde la que el almuédano llama a la oración. En occidente es una torre prismática de planta cuadrada. Ejemplos: Giralda, Kutubía.
- Artesonado
- Techumbre o cubierta de madera decorada con casetones (artesones). En el arte islámico y mudéjar se llama así, en general, a los techos de madera labrada con lacería.
- Ataurique
- Decoración vegetal muy estilizada, inspirada en el acanto clásico, que llega a parecer geométrica; se talla sobre todo en yeso. Es una de las tres decoraciones islámicas, con la epigráfica y la geométrica.
- Haram
- Sala de la mezquita destinada a la oración, generalmente formada por naves perpendiculares a la quibla.
- Macsura
- Recinto de la mezquita situado ante el mihrab y reservado al soberano o a las autoridades para la oración; suele estar ricamente decorado.
- Mezquita
- Edificio destinado a la oración comunitaria del islam. Su modelo es la casa de Mahoma en Medina: un patio (sahn) y una sala cubierta (haram).
- Mihrab
- Nicho cóncavo o pequeña sala abierta en el centro del muro de la quibla, que orienta la oración de los fieles hacia La Meca. El de Córdoba es una sala octogonal con mosaicos.
- Mimbar
- Púlpito de la mezquita, en forma de escalera y a menudo con dosel, situado junto al mihrab (a su derecha), desde el que el imán predica el sermón del viernes.
- Mocárabe
- Decoración de pequeños prismas de yeso o madera yuxtapuestos verticalmente, de base cóncava, que cuelgan a modo de estalactitas en cúpulas, arcos, bóvedas y capiteles. Ejemplo: Sala de Dos Hermanas.
- Quibla
- Muro de la mezquita orientado hacia La Meca, hacia el que rezan los fieles; en su centro se abre el mihrab. El de Córdoba mira al sur.
- Sahn
- Patio de la mezquita, con agua para las abluciones y a veces rodeado de pórticos (riwaq). Ejemplo: Patio de los Naranjos de Córdoba.
- Ajimez
- Ventana con dos arcos gemelos separados por una columnilla o parteluz. Ejemplo: las ventanas de la Giralda.
- Alicatado
- Revestimiento de paredes o suelos hecho con pequeñas piezas de barro vidriado de un solo color, recortadas y encajadas como un mosaico. Típico de los zócalos nazaríes.
- Arcos entrecruzados
- Arcos dispuestos en dos series que se superponen y se cortan entre sí (el Tesauro del Ministerio los llama «arcos entrelazados»). Ejemplos: macsura de Alhakén II en Córdoba, Aljafería.
- Arco mixtilíneo
- Arco cuyo intradós combina tramos rectos y curvos de forma simétrica. Característico del arte de taifas (Aljafería).
- Sebka
- Red decorativa de rombos formada por series de arcos superpuestos que cabalgan unos sobre otros. Típica del arte almohade (Giralda).
- Yamur
- Remate del alminar: un mástil con bolas de metal dorado de tamaño decreciente (por lo general tres; la Giralda tuvo cuatro).
- Lacería
- Decoración geométrica de líneas o cintas que se cruzan y enlazan formando estrellas y polígonos; se usa en yeserías, alicatados y techos de madera.
- Modillón de rollos
- Ménsula cuya cara inferior está formada por rollos escalonados. Es de origen califal cordobés y pasó a lo mozárabe y lo románico. Ejemplo: modillones de Tudela.
- Almunia
- Finca de recreo y cultivo, con jardines y huertas, situada fuera de la ciudad. Ejemplo: el Generalife.
- Alfarje
- Techo plano de madera labrada, formado por vigas y tablas, que a veces sirve de suelo a un piso superior.
- Mudéjar
- Musulmán que vivía en los reinos cristianos conservando su religión; por extensión, el arte cristiano que usa técnicas y decoración islámicas (ladrillo, yeso, cerámica, madera), sobre todo entre los ss. XII y XVI (el Ministerio de Cultura lo prolonga hasta el XVII).
Modo PAU
Ocho claves para reconocerlo en una lámina
- Andalucía (2026 ordinaria), tema 1: «El arte emiral y califal: la mezquita de Córdoba.»
- Andalucía (2025 extraordinaria, suplente 2), tema 1: «El arte nazarí: La Alhambra.»
- Aragón (2025 extraordinaria): «Describa los rasgos esenciales de la mezquita islámica (2 puntos).»
- Asturias (2026 ordinaria): imagen de la Mezquita de Córdoba. «a) Clasificación de la obra: Denominación de este edificio. Estilo. Cronología aproximada. b) Enumera las diferentes dependencias de este edificio y comenta las características más significativas del mismo. c) ¿Qué edificio se construyó dentro de esta edificación y a qué estilos pertenece?»
- Cataluña (2026 extraordinaria), ejercicio 2, opción A: «La mezquita de Córdoba. a) A partir de la imagen aérea de la mezquita, identifique cuatro elementos arquitectónicos que caractericen a este edificio. (No debe tener en cuenta elementos como muros, cubiertas, ventanas y puertas). b) Indique dos funciones que ha tenido este edificio a lo largo de la historia. c) Explique cuatro rasgos estilísticos del arte islámico.»
- Comunidad Valenciana (2026 ordinaria): «Realiza el comentario de una de estas obras de arte (a partir de la imagen de apoyo), interpretando su lenguaje artístico, técnica, estilo y significado y relacionándola con otras obras del periodo o del mismo artista: 1.1. Patio de los leones, la Alhambra (Granada, 1377-1390)».
- Madrid (2026 ordinaria): «Selecciona uno de estos dos temas y explica sus principales características, artistas y obras más representativas: La Pintura Impresionista o El Arte Hispanomusulmán».
- La Rioja (2026 ordinaria): «Muro de la mezquita orientado a La Meca»: a) Mihrab b) Quibla c) Alminar d) Opistodomos.
- Fechas de Córdoba: otros textos dan 785 para la fundación y 987 para Almanzor; el Cabildo, que custodia el edificio, da 786–788 y 991–994. Usa las del Cabildo y, si quieres, cita la otra.
- Quibla, mihrab y macsura: la quibla es el muro; el mihrab, el nicho abierto en su centro; la macsura, el recinto ante el mihrab para el soberano. La Rioja (2026) preguntó justo esta distinción.
- Giralda no es solo almohade: el alminar es de 1184–1198, pero el cuerpo de campanas y el Giraldillo son renacentistas (Hernán Ruiz el Joven, 1558–1568). El nombre de «Giralda» viene de la veleta.
- Kutubía y Giralda: la Kutubía (Marrakech, con el interior acabado hacia 1165–1166, de mampostería) es el modelo; la Giralda (1184–1198, de ladrillo) es posterior y lleva remate cristiano.
- Comares y Leones: el Patio de los Arrayanes (alberca) es del palacio de Comares (Yusuf I; fachada de Muhammad V, 1370); el de los Leones (fuente) es del palacio de Muhammad V (1362–1391). El Palacio de Carlos V, dentro de la Alhambra, es renacentista: lo ves en el Tema 13.
- Fecha del Patio de los Leones: la C. Valenciana lo rotuló «1377-1390»; el Patronato fecha el palacio en el segundo reinado de Muhammad V (1362–1391). Son compatibles: si dudas, da la del Patronato.
- Dos Hermanas y Abencerrajes: las dos tienen cúpula de mocárabes y dan al Patio de los Leones. Dos Hermanas (norte) debe su nombre a dos grandes losas de mármol; Abencerrajes (sur), a una leyenda sobre la familia de ese nombre.
- Alfarje, armadura y artesonado: el alfarje es un techo plano; la armadura, una techumbre inclinada de pares; el artesonado, un techo con casetones. En la PAU se suele llamar «artesonado» a cualquier techo de madera labrada de tradición islámica.
Ponte a prueba
Identifica la obra: torre de planta cuadrada, de ladrillo, con rampas interiores, ajimeces y paños de rombos en las calles laterales, rematada por un cuerpo de campanas del s. XVI y una veleta de bronce.
Ver solución
Es la Giralda, alminar de la mezquita mayor almohade de Sevilla (1184–1198, trazado por Ahmad ibn Baso), arte almohade. Los rombos son paños de sebka. El cuerpo de campanas es renacentista, de Hernán Ruiz el Joven (1558–1568), y la veleta es el Giraldillo.
Define (como en Baleares o Murcia): quibla, mihrab, macsura, alfiz, ataurique y mocárabe.
Ver solución
Quibla: muro de la mezquita orientado a La Meca. Mihrab: nicho en el centro de la quibla que orienta la oración. Macsura: recinto ante el mihrab reservado a las autoridades. Alfiz: moldura rectangular que enmarca un arco. Ataurique: decoración vegetal estilizada. Mocárabe: prismas de base cóncava que cuelgan como estalactitas en cúpulas y arcos.
Ordena cronológicamente: Patio de los Leones, alminar de la Kutubía, mihrab de Córdoba, Sinagoga de Córdoba, Aljafería y Giralda.
Ver solución
Mihrab de Córdoba (962–966) → Aljafería (1046–1082) → Kutubía (interior acabado hacia 1165–1166) → Giralda (1184–1198) → Sinagoga de Córdoba (1314–1315) → Patio de los Leones (1362–1391).
Cantabria (modelo 2025): «Describa las partes fundamentales de una mezquita.»
Ver solución
La mezquita es el lugar de la oración comunitaria y sigue el modelo de la casa de Mahoma: un patio y un espacio cubierto. Partes: el patio o sahn, con fuente para las abluciones y pórticos (riwaq); el alminar, torre para llamar a la oración; la sala de oración o haram, con naves perpendiculares a la quibla, el muro orientado a La Meca; el mihrab, nicho en el centro de la quibla; la macsura, recinto ante el mihrab para el soberano, y el mimbar, púlpito para el sermón del viernes. Ejemplo: la Mezquita de Córdoba.
Compara (como en Navarra): la sala de oración de la Mezquita de Córdoba y los modillones de la mezquita de Tudela.
Ver solución
Las dos son arte hispanomusulmán y pertenecen a mezquitas aljamas, pero una es un edificio completo y la otra, un elemento arquitectónico. Córdoba es la aljama de la capital omeya (786–994): sala hipóstila de arcos dobles bicolores sobre columnas reaprovechadas. Tudela era una ciudad de la frontera norte (la Marca Superior): sus modillones de rollos, de alabastro con ataurique (la mayoría, de la primera mitad del s. XI), sostenían el alero de su mezquita mayor. El modillón de rollos es de origen califal cordobés (en la propia mezquita ensancha los cimacios bajo los pilares) y pasó a lo mozárabe y a lo románico. En Tudela, algunos quedaron integrados en la catedral que sustituyó a la mezquita.
Madrid (2026 ordinaria), tema: «El Arte Hispanomusulmán» (1 punto por características principales y 1 por artistas y obras). Haz el esquema.
Ver solución
Características (1): ss. VIII–XV; arte anicónico en lo religioso; materiales pobres (ladrillo, yeso, madera) con revestimientos ricos; decoración epigráfica, geométrica y vegetal (ataurique) que lo cubre todo; arcos de herradura, lobulados, mixtilíneos y entrecruzados con alfiz; cúpulas de arcos entrecruzados y de mocárabes; protagonismo del agua y del patio. Obras (1): emiral y califal: Mezquita de Córdoba (786–994) y Madinat al-Zahra; taifas: Aljafería; almohade: Giralda (1184–1198); nazarí: Alhambra (Comares, Leones) y Generalife. Promotores: Abderramán I y III, Alhakén II, Almanzor, al-Muqtadir, Yusuf I, Muhammad V.
Andalucía (epígrafe 3.3.5): «El mudéjar andaluz: la Sinagoga de Córdoba y el Real Alcázar de Sevilla». Haz el esquema.
Ver solución
1. Concepto: el mudéjar une la funcionalidad cristiana (gótica) con técnicas y decoración islámicas (ladrillo, yeso, cerámica, madera). 2. Sinagoga de Córdoba (1314–1315): patio, vestíbulo y sala cuadrada; yeserías con lacería, ataurique e inscripciones hebreas; tribuna de mujeres; influencia nazarí. 3. Real Alcázar de Sevilla: palacio de Pedro I (mediados del s. XIV): portada hacia la Montería, Patio de las Doncellas con alberca y jardín rehundido, Salón de Embajadores (qubba); arte de corte paralelo a la Alhambra de Muhammad V. 4. Significado: el lenguaje islámico al servicio de cristianos y judíos; continuidad en obras renacentistas y barrocas.
Fuentes
- Junta de Andalucía (Comisión del Distrito Único Universitario), Directrices y Orientaciones PAU de Historia del Arte, curso 2026-2027 (epígrafes 3.1.1, 3.1.2 y 3.3.5)
- Universitat de les Illes Balears, Llista de termes. Història de l'Art (PAU): alquible, arrabà, hàram, maqsura, mesquita, mihrab, minaret, mínbar, mocàrab
- Cabildo Catedral de Córdoba, web oficial de la Mezquita-Catedral: «La historia» (línea del tiempo) y «El edificio» (fases, mihrab, Patio de los Naranjos, capilla mayor y crucero, torre)
- Patronato de la Alhambra y Generalife, «Historia» y «Edificios y lugares» (Patio de los Leones, Patio de los Arrayanes, Salón de Embajadores, Fachada de Comares, Dos Hermanas, Abencerrajes, Sala de los Reyes, Mexuar, Partal, Alcazaba, Generalife, Patio de la Acequia)
- Catedral de Sevilla, «La Giralda» y línea del tiempo (ss. XII y XVI); y Turespaña (spain.info), «La Giralda» (Alí de Gomara)
- Catedral de Sevilla, congreso Turris Fortissima 2015-2025: resúmenes de las ponencias (J. M. Bloom sobre la Giralda; A. Almagro sobre los alminares de Marrakech, Sevilla y Rabat)
- Ministerio de Cultura, Patrimonio Mundial en España: Centro Histórico de Córdoba; Alhambra, Generalife y Albaicín; Medina Azahara; Arquitectura Mudéjar de Aragón; Catedral, Alcázar y Archivo de Indias de Sevilla (y Museo Sefardí, «Un museo en un monumento»)
- Ministerio de Cultura, Tesauros del Patrimonio Cultural de España (alcazaba, alfiz, alminar, artesonado, ataurique, haram, macsura, mezquita, mihrab, minbar, mocárabe, quibla, sahn, sebka, alicatado, lacería, alfarje, ajimez, yamur, modillón de rollos…)
- Real Academia de la Historia, DB~e: biografías de Abderramán I y III, al-Hakam II, Almanzor, al-Muqtadir, Ibn Mardanís, Abu Yaqub Yusuf, Muhammad I, Yusuf I, Muhammad V, Ibn Zamrak, Pedro I y Hernán Ruiz
- Real Alcázar de Sevilla, «Historia»; y A. Almagro (CSIC), «Los palacios de Pedro I. La arquitectura al servicio del poder», Anales de Historia del Arte 23 (2013)
- Junta de Andalucía: Conjunto Arqueológico Madinat al-Zahra (folleto oficial) y Enclave Monumental Sinagoga de Córdoba
- A. Almagro Gorbea y otros, «Un grafito en el alminar de la Kutubiya», Academia (Real Academia de Bellas Artes de San Fernando) 126 (2024)
- Museo de Santa Clara (Museos de la Región de Murcia), catálogo de piezas islámicas: «Fragmento de adaraja de mocárabes» (la Flautista)
- Museo de Tudela, claustro; y L. Navas y B. Martínez, «La Mezquita Mayor de Tudela. Excavaciones arqueológicas», III Congreso General de Historia de Navarra (1994)
- M. I. Álvaro Zamora, «Consideraciones acerca de la presencia de cerámica en la Aljafería de Zaragoza…», Artigrama 6-7 (Universidad de Zaragoza, 1989-1990); y Ayuntamiento de Zaragoza, «Palacio de la Aljafería»
Imágenes: Mezquita de Córdoba (Mezquita-Catedral): Gzzz (CC BY-SA 4.0, Wikimedia Commons) · Palacio de la Aljafería: Fernando (CC BY-SA 4.0, Wikimedia Commons) · Flautista de Santa Clara la Real: Ángel M. Felicísimo from Mérida, España (CC BY 2.0, Wikimedia Commons) · Alminar de la Kutubía: DRAGANCESTIC (CC BY-SA 4.0, Wikimedia Commons) · La Giralda: Alberto-g-rovi (CC BY 4.0, Wikimedia Commons) · La Alhambra de Granada: Martin Furtschegger (CC BY 3.0, Wikimedia Commons) · Sinagoga de Córdoba: Tulum (CC BY-SA 3.0, Wikimedia Commons) · Real Alcázar de Sevilla: palacio de Pedro I: Alberto.Bravo (CC BY-SA 4.0, Wikimedia Commons)